王羲之，字逸少，世称王右军。琅琊（今山东省临沂市）东谈主，东晋时间着名书道家，有“书圣”之称，同期亦然东晋时间大臣、体裁家。淮南太守王旷之子。

　　王羲之出生名门世族琅琊王氏。七岁学书，十二岁读前东谈编缉论。少学卫铄，后渡江北游名山，见李斯、曹喜等诸名乡信迹，又在洛阳看到蔡邕书写的石经三体书及张昶的《华岳碑》，开动暴露到不及。于是其遍学众碑，书艺猛进，创造了妍好意思流便的新格调，把草书推向全新的田地。

　　王羲之一世最凸起的建立即书道艺术，楷书以《黄庭经》《乐毅论》等最有名，行书以《快雪时晴帖》《丧乱帖》最出色，草书则以《十七帖》最逼真，代表作《兰亭集序》更是被誉为“天劣等一排书”。

　　酒杯随波，临水道喜

　　饮酒行令，动作古代宴集助兴的要道步伐，酒令在我国古东谈主手中被玩得绝世超伦。从西周起，“飞花令”“四书令”“对字令”，再到“射履投壶”“当筵歌诗”等，酒令体式之万般、种类之繁芜，可谓让东谈主目不暇接。关连词，要说古代酒令中最为郁勃细致的，当属“曲水流觞”。

　　曲水流觞，也叫流杯吊水或者九曲流觞，是从上巳节生息出来的一种习俗。东谈主们择一幽邃处，依次安坐于潺潺曲水边，上游一东谈主取盛满酒的杯子即酒杯于荷叶上，使其浮水而行，顺流而下，酒杯泛于流波之上，顺水沿渠，就势随形，流动的溪水将酒杯带到谁的眼前，谁就得取杯饮酒并赋诗一首。其作用主要有二：一是道喜消灾，二是欢庆文娱，乐趣至极至当天的“击饱读传花”或者“丢手绢”。

　　“曲水”是游戏的要道，选定的水流既要清浅缓慢，不易冲翻酒觞，又要逶迤周折，保证酒觞能流经每一位来宾眼前。东汉往常，曲水流觞宴集大多在山林之中举办，将自然的溪水稍加校正，环绕为渠，就成了宴集所需的“曲水”。

　　“觞”是中国古代一种紧迫的酒器，一般外形为椭圆、浅腹、平底，仿佛一只划子，却又在两侧多出两个工整的耳，好似一双可人的翅膀，因此又得名“耳杯”。

　　古东谈主使用的觞，大约上可分红两种，种类不同，其玩法也不同。一种酒杯是角质或木质等轻材料制成的，用这种酒杯的时辰，可让其径直浮于水上；而另有一种，则是陶制的杯，它比木杯重，玩时需放在荷叶或木托盘上。

　　酒后神笔，妙在那儿？

　　历史上最着名的一次“曲水流觞”行径，要算王羲之和友东谈主的兰亭之会了。

　　东晋永和九年 （公元353年）三月初三，大书道家王羲之偕同其时名士谢安、孙绰等42东谈主，举行了一场别开生面的“曲水流觞”的行径。

明钱榖《兰亭修禊图卷》（局部）

　　据记录，其时约聚的42东谈主中，王羲之、谢安等11东谈主各赋诗两首，郗昙等15东谈主各觅诗一首，16东谈主作不出诗，各罚酒三觥。王羲之将37首诗收罗起来，乘兴而作，在蚕茧纸上，挥动鼠须笔，乘兴而书，一气呵成，写成了一篇324字的小序，记下宴集的盛况，写下与会诸东谈主的感官，这就是被诸遂良评为“天劣等一排书”的《兰亭集序》，王羲之被后东谈主尊为“书圣”，兰亭也因此成为历代书道家的朝圣之地。

《兰亭集序》（节选）

　　传闻，该序是当年王羲之一挥而就起草的一篇小序。第二天王羲之准备抄写成正稿时，反复抄写王人以为气韵布局和笔画结构不如草稿。他又是惊叹又是喧阗：一是为我方的书道所惊喜，二是草稿太多涂改，不好拿去见东谈主！瞻念望之下，临了照旧挑选一份肃穆稿拿去作序，草稿也保留了下来，传给了女儿王献之。

　　后东谈主批评《兰亭集序》其中的重字号称一绝，如其文及款字中共出现21个“之”字，就是字字不同，各逞好意思态。

　　曲水流觞，斟不尽的是诗心

　　自魏晋逸韵中褭褭而来，曲水流觞恰似一缕善良春风，悠悠拂过岁月的群山万壑，带着千年前的诗意与考究无比，轻微落定在当代社会的掌心。

　　步入当代，科技海浪澎湃而来，为曲水流觞文化的演进注入了全新活力。在山东的文化场馆与艺术空间里，当代科技与传统雅事圆善和会。借助先进的光影本领，室内空间能一忽儿营造出跃然纸上的曲水景不雅。水光潋滟中，诬捏的觞盏顺流而下，不雅者仿若穿越千年，跻身于兰亭嘉会。行使3D投影与诬捏推行（VR）本领，打造出千里浸式的曲水流觞体验空间。参与者只需戴上VR开垦，便能与魏晋名士一同临流赋诗、饮酒作乐，躬行感受那份跳跃时空的诗酒口头。

　　如今，东谈主们手中的酒大意已非魏晋佳酿，饮酒的工具也从古朴的觞换作细致的杯盏，但酒背后所蕴含的诗心，却永恒熠熠生辉。曲水流觞，还是成为了一种专有的文化钤记。在一觞一咏中，愿咱们王人能诗心长存。

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